No em considero un observador dels mitjans, feina que fa molt bé el setmanari La Directa,
ni tampoc un expert en ciència i tecnologia. Tot i això, cada cop que
veig un article sobre ciència i tecnologia en un diari tremolo.

Ja els planyo als periodistes, haver d’escriure cada dia sobre un munt
d’històries, molts cops amb cinc minuts per documentar-se, per acabar
llegint la noticia d’una agència. Això fa que, quan parlin de temes més
tècnics, fiquin la pota moltes vegades.

Aquesta reflexió, l’he compartit amb altres tècnics i científics més
d’un cop i sempre hem arribat a la conclusió que el periodisme ha de
formar especialistes temàtics i no esperar fer la trucada a una font,
per a que amb cinc minuts a la cua del supermercat, t’expliqui tot el
que has de saber sobre un tema determinat abans de fer un article, com a
molts ens ha passat. De moment, només coneix-ho o una periodista de El
País, que és especialista amb informàtica. Espero que el diari Ara
segueixi aquest exemple.

Be, sóc tant poc periodista que encara no he exposat cap raó per la meva
crítica a l’article, que d’altra banda, el periodista que l’ha escrit,
em mereix molt de respecte per les seves feines anteriors, sobretot pel
Línia Les Corts i la revista Benzina.

Entrant en matèria, l’article és superficial, tècnicament erroni i
tendenciós. Jo sóc el primer que quan una cosa esta de moda li busco els
tres peus al gat per a criticar-la, però en aquest cas la crítica és
molt fluixa. Abans de saber què no és WikiLeaks, hem de saber que és
WikiLeaks.

WikiLeaks és una organització no governamental que agrupa periodistes
(escriuen), informàtics (pengen) i matemàtics (xifren) que es dedica a
publicar el que no publiquen els altres. Són un grup de periodistes
investigadors que accepten (no demanen) filtracions, i que confeccionen
articles periodístics per exposar els documents als quals tenen accés.

Ara que sabem què és WikiLeaks, entrem en la crítica a l’article, que s’organitza en tres punts:

1. El prefix wiki ha servit per convertir la joguina de Julian Assange en la marca més atractiva del moment. Però és mentida. Ni és wiki
–o sigui, col·laborativa– a l’hora de recollir informació (els
documents estaven a l’abast de poquíssimes persones) ni ho és tampoc a
l’hora de difondre’ls perquè els internautes els analitzin. Al contrari,
la publicació de les notícies està pactadíssima entre The New York Times, The Guardian, Le Monde, Der Spiegel i El País.

A
veure, el Wiki no és cap moviment polític ni cultural, sinó merament
tècnic. Wiki va ser inventat per aconseguir una base de dades de textos
ràpida, amb  sintaxi fàcil, que permetés crear contingut en un lloc web
fàcilment guardant-ne les versions, incloent-hi hiperenllaços, res més.
Això vol dir trencar la fractura digital per a que tothom, sense gaires
coneixements tècnics, pugui passar de ser lector a publicador. Ara bé,
no tots els llocs wikis eren oberts per a tots els lectors, i els que ho
eren ràpidament es van adonar que allò els hi suposava molta feina de
moderació, i només cal donar un cop d’ull als debats de la Viquipèdia
per veure que si WikiLeaks apliques la mateixa política duraria dos
dies. Si vols ser respectat i tenir una referencialitat, has de
contrastar les teves fonts.

Pel que fa als documents, sempre que pengen un article en referencien
les fonts, o sigui que qualsevol pot baixar-se els documents i treure’n
les seves conclusions. I pel que fa a les lògiques periodístiques d’on i
quan es publiquen els documents, estic segur que l’autor de l’article
entendrà fins i tot millor que jo, com s’han de publicar aquestes
notícies per a que tinguin prou ressò per justificar les hores i riscos
invertits.

2. Les
preposicions són importants: es tracta de filtracions “a” wikileaks, no
“de” wikileaks. Dels més de 250.000 cables rebuts, només se n’han fet
públics 290.

Hi ha documents que aconsegueixen ells
directament, i n’hi ha d’altres que els hi fan arribar, que com ja he
dit no ho demanen. L’únic que ells fan és posar unes eines construïdes
amb una forta seguretat perquè si algú els hi vol enviar alguna cosa, ho
faci amb una alt grau de seguretat i anonimat. Pel que fa al tant per
cent de cables rebuts, n’hi haurà que no es podran publicar per posar en
perill a gent innocent i n’hi haurà que els posaran a poc a poc per a
fomentar l’interès periodístic. Tenint en compte el seu historial, no
crec que censurin continguts per motius polítics o sigui que no entenc
la crítica.

3. Han pagat
els diaris per poder publicar aquesta documentació? Em sembla lícit per
part d’ells fer-ho –ni que sigui dissimulant la compra en forma de
donatiu–, però altre cop això contradiu l’esperit pretesament obert al
qual obliga el wiki.

En aquest paràgraf tenim una altra prova del poc que s’ha documentat el
senyor Gutiérrez. Com ja he dit abans, Wiki no té perquè dir obert i
molt menys gratuït. Qualsevol autor pot vendre programari lliure i
continguts protegits amb llicències Creative Commons,
i fins i tot algunes llicències permeten que qualsevol persona pugui
revendre aquestes obres. En anglès, tenen l’excusa que utilitzen la
mateixa paraula (Free) per dir "lliure" que per dir "gratuït",
però en català no hi ha excusa, i sabem que hi ha coses que no són
lliures i són gratuïtes (Gmail), i altres que són lliures i no són gratuïtes (un CD d’At Versaris).

Ja per acabar, deixeu-me dir que el primer contacte que vaig tenir amb Wiki va ser per un curs que vaig fer de l’eina Tiki-Wiki impartit magistralment per en Xavi de Pedro. Llavors, MediaWiki
encara no era tant famós i no hi havia una sola eina Wiki, i algunes
permetien aplicar més fronteres que altres, però la filosofia en totes
elles era trencar la fractura digital en un moment en que per fer una
web en condicions necessitaves saber HTML.

Aquells nois van obrir un camí per a crear una eina que ha servit per
construir autèntics pous de saviesa col·lectiva. Ara bé, avui dia patim
una autèntic empatx d’informació i necessitem uns llocs de referència
per a que apliquin un filtre de les que a nosaltres ens interessen i la
facin fàcilment mastegable per a que amb pocs minuts tinguis una noció
del que ha passat, esta passant i passarà, en el món que ens envolta.

És per això que crec que és necessari un projecte com el diari Ara, que
ens ajudi a reforçar un espai comunicatiu propi i tingui una visió
concreta de la realitat, però aquest article que he criticat no ajuda a
fer un diari de qualitat, no per l’opinió que si avoca, sinó per la
falta de documentació i les incorreccions. A tots els que heu arribat
fins aquí, gràcies per llegir aquesta humil opinió.

Tweet

Fa dies, potser mesos, que alguns s’empesquen com aconseguir el suport de l’Esquerra Independentista a aquestes eleccions. Potser, des de l’Assemblea Extraordinària de la CUP on es va decidir no concórrer -al meu entendre, amb bon criteri- a aquestes eleccions. Uns han enredat al PSAN i algun altre despistat, els altres no han tingut gaire sort, però la gran majoria segueix treballant al seu poble/ciutat per enfortir el projecte de l’esquerra independentista. El més important és que a partir del dia 29, tots els independentistes donin suport al partit que porta anys treballant per la independència poble a poble. A partir del dia 29, és el torn de la CUP.

Perquè lluny del parlament: La independència es guanya poble a poble!

Tweet

Després d’estar-ho provant amb els drivers "oficials" que Epson encarrega a una altre empresa (Avasys Corp.) i no sortir-me’n, vaig deixar-ho estar. Però avui, després de força temps, m’he posat a buscar una mica més per trobar la solució, i l’he trobat gràcies a aquest post i a l’eina Gutenprint!! 

Per cert, demà es celebra el Dia Mundial de la Llibertat en el Programari a les Corts!!

Tweet

Estavem a Dublin, visitant la Kilmainham Jail (visita recomanda), on fas un tour pels llocs mes importants d’aquesta preso. Convertida amb museu de la resistencia Irlandesa, aqui van ser executats els dirigents de l’Aixecament de Pasqua de 1916, preludi de la Guerra d’Independencia d’Irlanda. Un dels executats va ser James Connolly, que tot i que va ser detingut amb la cama emputada i apunt de morir per la cangrena, va ser portat en ambulancia i afusellat sentat a una cadira.

Doncs be, just en el camp d’afusellament, hi ha una gran bandera de la Republica d’Irlanda i es alla on la guia explica l’origen. Corria l’any 1848 quan Thomas Francis Meagher va mostrar per primer cop aquesta bandera, l’objectiu de la qual era que tota la poblacio de l’Illa si sentis identificada. El simbolisme de la bandera es resumeix en el verd (representa els galeics/catolics) el taronja (representa els protestants) i el blanc (representa la pau que els uneix). L’intent d’inventar un simbol que representes el pais, no va tenir bona rebuda entre els catolics ni molt menys entre els protestants. Tot i aixo, en l’Aixecament de Pasqua de 1916, aquesta va ser la bandera que es va col.locar a la seu dels rebels, i va tenir tant acceptacio que quan es va declarar l’Estat Lliure Irlandes, va ser adoptada com a bandera oficial.

Tweet

Estavem a Dublin, visitant la Kilmainham Jail (visita recomanda), on fas un tour pels llocs mes importants d’aquesta preso, convertida amb museu de la resistencia Irlandesa, i es que per aqui van ser executats els dirigents de l’Aixecament de Pasqua de 1916, preludi de la Guerra d’Independencia d’Irlanda. Un dels executats va ser James Connolly, que tot i que va ser detingut amb la cama emputada i apunt de morir per la cangrena, va ser portat en ambulancia i afusellat sentat a una cadira.

Doncs be, just en el camp d’afusellament, hi ha una gran bandera de la Republica d’Irlanda i es alla on la guia explica l’origen. Corria l’any 1848 quan Thomas Francis Meagher va mostrar per primer cop aquesta bandera, l’objectiu de la qual era que tota la poblacio de l’Illa si sentis identificada. El simbolisme de la bandera es resumeix en el verd (representa els galeics/catolics) el taronja (representa els protestants) i el blanc (representa la pau que els uneix). L’intent d’inventar un simbol que representes el pais, no va tenir bona rebuda entre els catolics ni molt menys entre els protestants. Tot i aixo, en l’Aixecament de Pasqua de 1916, aquesta va ser la bandera que es va col.locar a la seu dels rebels, i va tenir tant acceptacio que quan es va declarar l’Estat Lliure Irlandes, va ser adoptada com a bandera oficial.

Tweet

Qualsevol persona que segueixi un poc aquest esport, segur que haura desconfiat d’aquesta afirmacio, i no anira gaire desancaminat. El que ha permes a aquest jugador "abaixar-se el sou" no es la seva voluntat de jugar al Barça, sino que a l’Estat Espanyol, els jugadors de futbol paguen menys impostos!! Pel que he sentit per la radio, mentre que un jugador a Italia paga el 40% del seu sou, a l’Estat Espanyol paga el 20%. Com pot ser?

"Fins a 17.360 euros a l’any s’aplicara una retencio del 24%. A partir de 17.360 i fins a 32.360, la retencio sera del 28%. De 32.360 fins als 52.360, la retencio sera de 37%. Amb igresos superiors a 52.360, el percentatge arriba fins el 43%. Si els igressos anuals no arriben a 9.000, aquest impost no es paga." 

No cal dir que em sembla injust que a un futbolista li retinguin menys percentatge que a una persona que cobra 1.200 euros al mes. Clar que, com que ara ens interessa, ningu diu res, no fos cas que ens quedessim sense la nostra nova estrella.

Tweet

Davant d’això, els sindicats d’estudiants no s’han quedat de braços plegats, i ja fa molts mesos que treballen per denunciar aquest plà, intentar aturar-ho per debatre les modificacions i consensuar-ho amb tota la comunitat educativa. Davant d’això, no només no ha rebut diàleg, sinó que només ha rebut pals, repressió, expedients i sancions. Apart de la habitual criminalització per part de polítics i alguns mitjans de comunicació.

Difícilment podran titllar aquest estudiant de eixalebrat, violent o intolerant, com fan amb qualsevol persona que protesti amb pancartes, al carrer i amb consignes (com s’ha fet tota la vida). I això, ja és una victòria assegurada. Esperem que amb la vaga de fam que fa una setmana va iniciar en Tomàs, la gent reflexioni sobre el que ens estem jugant, si una persones és capaç de deixar de menjar voluntàriament, exposantse a seqüeles irreversibles. I no, abans de que algú s’ho pensi, no és un acte d’un aixelebrat, ja que si així fos, al tercer dia ja hagués abandonat. És una decisió presa a partir de l’anàlisi i la preparació d’uns mesos enrere.

Ànims Tomàs, per un ensanyement públic, popular, de qualitat i en català!

Tweet

Aquest cop la Generalitat de Catalunya, i la seva nefasta conselleria d’Educació portada pel doblement nefast Ernest Maragall, pagarà a Microsoft la traducció al català d’una plataforma anomenada Live@Edu, tot i que existeix una eina comparable que es diu Moodle, és lliure, molt utilitzat i en català (l’utilitzem al meu institut).

A més a més, els firmants del pacte han agraït la "sensibilitat" que demostra Microsoft pel català (sic), com si ignoressin que aquesta "sensibilitat" surt del diner públic de la compra de llicències de Microsoft Office per part de la Generalitat i Ajuntaments, quan existeix l’alternativa lliure i gratuïta de l’OpenOffice.org. Suposo que implantant una cosa que no costa ni un duro, no s’en poden quedar cap 3%.

Tweet

Diumenge va tornar a obrir el que era MusicaLliure.net, i ara és MusicaLliure.cat, un portal de promoció de la música lliure (música amb llicències Copyleft o Creative Commons) que es fa en català. Aquest portal és necessari per contrarestar les grans promocions que es dissenyen des de les grans discogràfiques estatals i internacionals, per bombardejar-nos amb la música que estem obligats a escoltar a les seves ràdios, als seus televisors i als seus centres comercials. Apart, és necessari oferir una alternativa a l’SGAE, aquesta societat que ens atraca cada cop que adquirim tecnologia, amb el seu cànon injust i indiscriminat.

Pel be de la cultura, per aturar la màfia de l’SGAE, consumiu, escolteu i promocioneu música lliure!!

Tweet

__L’any 1854
el cap indi Noah Sealth respongué d’una forma molt especial a la
proposta del president Franklin Pierce
__per
a crear una reserva india i acabar amb els enfrentaments entre indis i blancs.
Suposava la
despulla de les terres indies.
__
__L’any
1855 es va firmar el tratat de Point Elliot, amb el qual es consumava la
despulla de les terres als natius indis.
__Noah
Sealth, amb la seva resposta al president, creà el primer manifest
en defensa del medi ambient i la natura.
__El
cap indi va murir el 7 de juny de 1866 a l’edat de 80 anys.
__La
seva memòria ha quedat en el temps i les seves paraules continuen
vigents.

__Carta
del cap indi Noah Sealth, 1854:

El Gran Cap de Washington ens envià un missatge
dient que desitjava comprar la nostra terra.
El Gran Cap també ens envià paraules d’amistat i de
bona voluntat.
Això és un gest amistós per part seva, ja que sabem
que ell no necessita la nostra amistat.
Però considerarem la seva oferta, perquè sabem que, si no
la hi venem,
potser vindrà l’home blanc amb les seves armes i s’apoderarà
de la nostra terra.
Qui pot comprar o vendre el cel o l’escalfor de la terra?

No ens ho sabem imaginar, si nosaltres no som amos de la frescor de l’aire,
ni de la lluïssor de l’aigua, com podria comprar-nos-la ell?
Mirarem de prendre una decisió.
Segons el que digui el Gran Cabdill Sealth, el Gran Cap de Washington pot
deixar-ho córrer,
de la mateixa manera que el nostre germà blanc, en el transcurs de
les estacions, pot deixar-ho córrer.
Les meves paraules són com les estrelles, mai no s’extingeixen.

Cada part d’aquesta terra és sagrada per al
meu poble, cada agulla brillant dels avets,
cada platja de sorra, cada boira en el bosc fosc, cada clariana del bosc,
cada insecte brunzinaire,
és sagrat per al pensar i el sentir del meu poble.
La saba que puja pels arbres duu el record del Pell-Roja.
Els morts dels blancs obliden la terra on van néixer quan desapareixen
per anar a vagar per les estrelles.
Els nostres morts mai no obliden aquesta meravellosa Terra ja que és
la mare del Pell-Roja.
Nosaltres som una part de la Terra i ella és una part de
nosaltres.
Les flors oloroses són les nostres germanes,
el cérvol, el cavall, la gran àguila, són els nostres
germans.
Les altures rocalloses, les praderies suaus,
el cos ardorós del poltre i de l’home pertanyen tots a la mateixa
família.
Per això, quan el Gran Cap de Washington ens va fer saber que volia
comprar la nostra terra,
exigia massa de nosaltres.
El Gran Cap ens comunicava que volia donar-nos un lloc on poguéssim
viure còmodament.
Ell seria el nostre pare, i nosaltres seríem els seus fills.
Però, serà possible, això, alguna vegada?
Déu estima el vostre poble, i ha abandonat els seus fills rojos.

Ell ha enviat màquines per ajudar l’home blanc en el seu treball
i construeix per a ell grans pobles.
Ell fa que la vostra gent sigui cada cop més poderosa, dia rere dia.

Aviat envaireu la terra, com rius que es desborden des de gorges muntanyenques
a causa d’una pluja inesperada.
El meu poble és com un corrent desbordat, però sense retorn.
No, nosaltres som de races diferents.
Els nostres fills no juguen plegats, i els nostres ancians no conten les
mateixes histories.
Déu us és favorable, i nosaltres som com orfes.
Meditarem sobre la vostra oferta de comprar-nos la terra.
No serà fàcil, perquè aquesta terra és sagrada
per a nosaltres.

Ens sentim alegres en aquest bosc.
No sé per que, però la nostra manera de viure és diferent
de la vostra.
L’aigua cristal·lina que brilla en rierols i rius no és
tan sols aigua, sinó la sang deis nostres avantpassats.
Si us venem la nostra terra, heu de saber que és sagrada,
i que els vostres fills aprenguin que és sagrada i que tots els reflexos
passatgers
de les aigües clares són els fets i les tradicions que refereix
el meu poble.
El murmuri de l’aigua és la veu dels meus avantpassats.
Els rius són germans nostres, ells ens apaguen la set.
Els rius porten les nostres canoes i alimenten els nostres fills.
Si venem la nostra terra, heu de recordar i ensenyar als vostres fills que
els rius són germans nostres
- i vostres-, i que des d’ara haureu de donar els vostres béns
als rius,
com també a altres germans vostres.
El pell-roja sempre s’ha apartat de l’exigent home blanc, igual
com la boira del matí cedeix,
en les muntanyes, davant el sol naixent.
Però les cendres dels nostres avantpassats, llurs tombes, són
terra santa,
i per això aquests turons, aquests arbres, aquesta part de la Terra,
ens són sagrats.

Sabem que l’home blanc no entén la nostra manera de pensar.
Per a ell, una part de la Terra és igual que qualsevol altra,
ja que ell és un estrany que arriba de nit i s’empara d’allò
que necessita de la Terra.
La Terra no és la seva germana, sinó la seva enemiga, i quan
l’ha conquerida, torna a cavalcar.
Abandona la tomba dels seus avantpassats, i tant Ii és.
Roba la terra dels seus fills, i res no li importa.
Oblida les tombes dels seus pares i els drets de naixença dels seus
fills.
Tracta la seva mare, la Terra, i el seu germà, el Cel, com si fossin
coses que es poden
comprar i arrabassar, i que es poden vendre, com ovelles o perles brillants.

Famolenc, s’empassarà la terra i no deixarà res, tan
sols un desert.
No ho sé, però la nostra forma de ser és diferent de
la vostra.
La vista de les vostres ciutats fa mal als ulls del pell-roja.
Potser perquè el pell-roja és un salvatge i no ho entén.
No hi ha cap mena de silenci en les ciutats dels blancs,
no hi ha cap lloc on es pugui sentir créixer les fulles a la primavera
i el brunzit dels insectes.
Però tal vegada això és perquè tan sols sóc
un salvatge i no entenc res.
La xerrameca només ens fa mal a les orelles.
Què és la vida, si no es pot sentir el cant solitari del síboc
o el raucar de les granotes quan es fa de nit en el llac?
Jo sóc un pell-roja i no ho entenc.
L’indi pot sentir la suau remor del vent que bufa sobre la superfície
del llac,
i l’alè del vent net per la pluja matinal o carregat de la
fragància dels pins.
L’aire té un gran valor per al pell-roja, ja que totes
les coses participen del mateix alè:
l’anima, l’arbre, l’home, tots participen del
mateix alè.
L’home blanc sembla no parar esment en l’aire que respira,
a semblança d’un home que és mort des de fa dies i no
sent la fetor.
Però, si us venem la nostra terra, no oblideu que per a nosaltres
l’aire té un gran valor,
que l’aire comparteix el seu esperit amb tota vida.
El vent va donar als nostres pares el seu primer alè i rep el seu
darrer sospir.
I el vent també insuflarà la vida als vostres fills.
Si us venem la nostra terra, hauríeu de tenir-ne cura com d’un
tresor,
com un lloc on també l’home blanc sàpiga que el vent
bufa suaument sobre les flors de la praderia.
Jo sóc un salvatge, i és així com entenc les coses.
He vist mil bisons putrefactes, abandonats per l’home blanc.
Els van matar des d’un comboi que passava.
Jo sóc un salvatge i no puc comprendre com el cavall de ferro que
treu fum és més poderós que el bisó,___
al qual només matem per tal de conservar la vida.

Que és l’home sense animals?
Si tots els animals desapareguessin, l’home també moriria
per la gran solitud del seu esperit.
Allo que esdevé als animals, després també
esdevé als homes.
Totes les coses estan estretament unides.
Allò que esdevé a la Terra, també esdevé
als fills de la Terra.
Heu d’ensenyar als vostres fills que el sòl que tenen sota
els peus
conté les cendres dels nostres avantpassats.
Per tal que respectin la Terra, expliqueu-los que la Terra conté
les ànimes dels nostres avantpassats.
Ensenyeu als vostres fills allò que nosaltres ensenyem als nostres:
que la Terra és la nostra mare.
Allò que esdevé a la Terra, esdevé, també, als
fills de la Terra.
Quan els homes escopeixen a la Terra s’escopeixen a ells mateixos.
Nosaltres sabem que la Terra no pertany als homes, sinó que l’home
pertany a la Terra.
Això ho sabem molt bé.
Totes les coses estan unides entre elles, com la sang que uneix una mateixa
família.
Tot està unit.
Allò que esdevé a la Terra, esdevé, també, als
fills de la Terra.
L’home no va crear el teixit de la vida, tan sols n’és
un fil.
Allò que feu a aquest teixit, us ho feu a vosaltres mateixos.
No, el dia i la nit no poden viure plegats.
Els nostres morts continuen vivint en els dolços rius de la terra
i retornen amb el pas suau de la primavera,
i la seva ànima va amb el vent, que bufa arrissant la superfície
del llac.

Considerarem la possibilitat que l’home blanc ens compri la terra.

Però el meu poble pregunta: què és el que vol
l’home blanc?
Com es pot comprar el cel, o l’escalfor de la terra, o la
velocitat de l’antílop?
Com us podem vendre aquestes coses, i com podreu comprar-les?
És que, per ventura, podeu fer el que vulgueu amb la Terra,
tan sols perquè un pell-roja signi un tros de paper i el doni a l’home
blanc?
Si nosaltres no posseïm la frescor de l’aire, ni la lluïssor
de l’aigua com ens ho podreu comprar?
És que, per ventura, podeu comprar els bisons, quan ja n’heu
mort el darrer?

Considerarem la vostra oferta.
Sabem que si no us la venem vindrà l’home blanc i s’empararà
de la nostra terra.
Però nosaltres som uns salvatges.
L’home blanc, que va a l’encalç del poder, ja es creu
que és Déu, a qui pertany la Terra.
Com pot un home apoderar-se de la seva mare?
Considerarem la vostra oferta de comprar la nostra terra.
El dia i la nit no poden viure plegats.
Considerarem la vostra oferta d’anar a una reserva.
Volem viure a part i en pau. Tant ens fa on passarem la resta dels nostres
dies.
Els nostres fills veuran els seus pares submisos i vençuts.
Els nostres guerrers estaran avergonvits.
Després de la derrota passaran els dies en la folgança
i s’enverinaran el cos amb menjars dolços i begudes fortes.

Tant ens fa on passarem la resta dels nostres dies.
Ja no en queden gaires.
Tan sols unes quantes hores un parell d’hiverns, i no quedarà
cap fill de la gran nissaga
que en altres temps va viure en aquesta terra i que ara, en petits grups,
viu dispersa pel bosc i gemega sobre les tombes del seu poble,
que en altre temps fou tan poderós i ple d’esperança
com el vostre.
Però, per que ens haurem d’afligir per la desaparició
d’un poble?
Els pobles estan formats per homes. És així.
Els homes apareixen i desapareixen com les ones del mar.
Ni tan sols l’home blanc, el Déu del qual camina al seu costat
i parla amb ell com l’amic a l’amic,
pot alliberar-se del destí comú. Potser serem germans.
Esperem veure-ho.
Tan sols sabem una cosa —que potser algun dia l’home blanc també
descobrirà—,
i és que el nostre Déu és el mateix que el seu.
Vosaltres potser us penseu que el posseïu —igual com intenteu
posseir la nostra terra—, però no podeu.
Es el Déu de tots els homes, tant dels pells-roges com dels
blancs.
Ell estima molt aquesta Terra, i el qui atempta contra ella menysprea el
seu Creador.
També els blancs desapareixeran, i potser abans que altres estirps.

Continueu contaminant el vostre llit, i una nit morireu en la vostra pròpia
caiguda.
Però, en desaparèixer, brillareu amb el foc del Déu
poderós,
que us va dur a aquesta terra i us va destinar a dominar el pell-roja en
aquesta terra.
Aquest destí és per a nosaltres un enigma.
Quan tots els bisons hagin mort, els cavalls salvatges hagin estat domesticats
i el racó més secret del bosc estigui envaït pel soroll
de molts homes,
i la visió dels turons estigui embrutada per fils parlants,
quan desaparegui el bosc espès i l’àguila se n’hagi
anat.
Això significarà dir adéu al poltre veloç i
a la cacera.
El final de la vida —i el començament de la supervivència.
Déu us concedí el domini sobre els animals, els boscos i els
pells-roges per un determinat motiu.
I aquest motiu és un enigma per a nosaltres.
Tal vegada ho podríem comprendre si sabéssim què
és el que somia l’home blanc,
quins ideals ofereix als fills en les llargues nits d’hivern,
i quines visions li bullen a la imaginació i guien els seus passes
per al dia de demà.
Però nosaltres som salvatges, i els somnis de l’home blanc
ens estan amagats,
i perquè ens ho estan, seguirem el nostre propi camí.
Puix, abans de tot, nosaltres estimem el dret de cada ésser humà
a viure tal com desitja,
encara que sigui d’una manera molt diferent de la dels seus germans.
No és gaire el que ens uneix.

Considerarem la vostra oferta.
Si acceptem, serà tan sols per assegurar-nos la reserva que ens heu
promès.
Potser allà podrem acabar els pocs dies que ens queden vivint a la
vostra manera.
Quan l’últim pell-roja d’aquesta terra desaparegui i
el seu record sigui solament l’ombra d’un núvol
que travessa la planúria, encara serà viu l’esperit
dels meus avantpassats en aquestes ribes i aquests boscos.
Puix ells estimaven aquesta terra com el nadó estima el batec del
cor de la seva mare.
Si us arribem a vendre la nostra terra, estimeu-la, com nosaltres l’hem
estimada.
Tingueu cura d’ella, com nosaltres n’hem tingut, i conserveu
el record d’aquesta terra tal com us la lliuràrem.
I amb totes les vostres forces, el vostre esperit i el vostre cor, conserveu-la
per als vostres fills,
i estimeu-la, tal com Déu ens estima a tots. Hi ha una cosa que sabem:
que Déu és el mateix Déu.
Aquesta Terra és sagrada per a Ell.
Ni tan sols l’home blanc es pot deslliurar del destí comú.

Potser som germans. Esperem veure-ho.

Noah Sealth
1786 – 1866

Extret de: http://terresdelgaia.alvent.net/declaracions/NoahSealth.html

Tweet